同治十一年四月二十八日/公元1872年6月3日《申報(bào)》：

今天下上自朝廷，焉及閭里，王侯將相，士農(nóng)工商，以致鰥寡孤獨(dú)，僧道尼巫，醫(yī)卜星相，倡優(yōu)隸卒各色人等，衣食養(yǎng)贍之貲，買賣貿(mào)易之事，無一朝一夕、一人一物不取給于金銀錢洋，較之布帛菽粟尤甚，直與水火土谷相同。

三代以上【指夏、商、周三代】，雖有金銀，未聞?dòng)杏弥?，而所用者，反在貝幣，或曰龜貝，或曰金貝，或曰皮幣。至太公泉刀之制，始用銅鑄之法，當(dāng)是時(shí)所謂貢賦者，不過谷米方物而已，尚無銀錢納稅之事也。所謂“懋遷有無化居”【出自《尚書·益稷》，有不同的意思理解，筆者認(rèn)為應(yīng)是“勸勉人們通過互相貿(mào)易而改變各自的生活狀態(tài)”之意為妥】者，想系以貨易貨而已，亦非金銀錢洋販運(yùn)之事也。惟金之為用最古，舜時(shí)，即有金作贖刑【用金錢贖所受刑的全部或一部分】之典，周穆時(shí)之“罰百鍰”【鍰，一說重量單位，六兩或六兩半，一說為錢幣】，孟子時(shí)之“饋百鎰”【孟子相關(guān)典故。以前在齊國(guó)時(shí)，齊王饋贈(zèng)孟子一百鎰，孟子不要。后來在宋國(guó)、薛國(guó)，君主分別送孟子七十、五十鎰，孟子接受了。不同時(shí)期、不同關(guān)系，能否收受饋贈(zèng)也不同】者，皆黃金也。漢興之賜金、罰金，亦皆黃金也。厥后，始有五銖錢之鑄，外圓內(nèi)方，實(shí)開后代鑄錢之格式。魏晉、六朝，似乎均用五銖，至唐時(shí)，初始有開通元寶之錢，世誤為唐元宗時(shí)鑄，非也。

宋以后，即用各帝年號(hào)以志所鑄之錢矣。然漢時(shí)，民之所以奉上者，以及百官俸祿，似皆用米，故有萬擔(dān)、二千擔(dān)、六百擔(dān)之稱，而民間所用，似皆五銖之錢。至唐，又有俸錢之說，而錢法始暢行矣。是黃金之用，始于唐虞；幣貝之用，盛于成周；銅錢之用，始于兩漢，盛于李唐。至于白銀之用，亦不知始于何代。李唐時(shí)，已有銀幣之說；五代時(shí)，又有所謂鐵胎銀者；至宋時(shí)大用之，方與銅錢并行。至交子、會(huì)子之制，實(shí)為楮幣【指紙幣】之始，而元明之寶鈔因之，然而旋興旋廢，終不如黃金、白銀、銅錢之能久用也。

我朝萬國(guó)來庭，重洋獻(xiàn)貴，又有西洋所鑄之銀錢流入中國(guó)，而中國(guó)東南諸省皆用之，名曰“洋錢”，較之黃金、白銀、銅錢而更流行焉。夫天下通用之貨寶，莫貴于黃金，亦莫便于黃金，白銀次之，銅錢為下，蓋黃金一兩，可抵白銀十?dāng)?shù)兩，抵銅錢幾至30千文，其價(jià)值為至貴，其取攜為至便，然不能流行通用者，蓋用大錠，則價(jià)值太貴，積滯難銷；小件雖取攜甚便，細(xì)碎易失，且恐成色不佳，真贗難辨，不如東洋現(xiàn)鑄之金小洋錢之為合用也。

咸豐年間，有英人購(gòu)得制造洋錢之機(jī)器，運(yùn)至香港，本擬制造黃金洋錢，因聚金不多，改造大小銀洋。現(xiàn)東洋因購(gòu)新、舊金山之地，獲金甚多，遂將此項(xiàng)機(jī)器購(gòu)?fù)鋰?guó)，制造金小洋錢，每圓重不過二錢，抵白銀大號(hào)洋錢5圓，金小洋錢百圓可抵銀大洋錢500圓，抵銅錢六七百千文，而為質(zhì)之重，不過一觔【斤】余兩，其收藏于行寮之中，為物無幾，即令帶至萬圓，其重不過一百余觔，而為用已抵7萬串錢之多，其便何有便于此者，其貴何有貴于此者，其合用何有合用于此者？

中國(guó)富戶所藏之金，諒亦不少，若能盡出所有，少加鑄費(fèi)，盡鑄為此種洋錢，則合用豈不更善于金條、金錠、金葉乎？現(xiàn)在，中國(guó)所有各項(xiàng)黃金，若欲應(yīng)用，必須戥【一種小秤】平看估，而分量之輕重，成色之高低，每至爭(zhēng)競(jìng)，如能制作此種洋錢，則分量、成色盡歸一律，用時(shí)，只須辨其真贗，其他均可無慮。既得合用之寶，又無爭(zhēng)競(jìng)之虞，且可免富居奇之弊，獨(dú)擅收藏之端，上則朝廷之貢賦，用之獻(xiàn)納；下則閭里之日用，用之交易，豈不使黃金之流行通用與布帛菽粟同功，水火土谷同足耶？又何至國(guó)家有貧乏之嘆，銀錢有短絀之時(shí)？

與愿有心世事者，講勸而行之。